En la «narración de su vida, de la causa criminal en la que fue condenada al último suplicio y descripción de su ajusticiamiento», escrita por el padre de la tercera hija de la granadina, en la que fue su primera biografía, se desmontan los argumentos de la acusación, pues ella, entre otras muchas cosas, no sabía bordar y no pudo por tanto coser la bandera como símbolo frente al absolutismo del rey. ¿Cómo fue tendida la trampa, quiénes participaron en la misma y bajo qué amenazas? ¿Qué procedimientos utilizó Ramón Pedrosa, el alcalde del crimen, para anular la defensa de Mariana? ¿Qué sucedió con el cadáver de la ajusticiada?
Como en esa paradoja de la mecánica cuántica, el gato de Schrödinger, Mariana Pineda está muerta y a la vez viva cuando comienza su juicio sumarísimo en aquella caja opaca y venenosa —la Granada de 1831— que habrá de llevarla al patíbulo.
Igual que las heroínas trágicas de Sófocles o Eurípides, luchará contra las leyes injustas de un tirano y no dudará en conspirar contra él. El combate que entabla tendrá consecuencias fatales. Víctima del destino, pronto se convertirá en modelo de moralidad ante los mismos que en su día guardaron un silencio cómplice. Y como los héroes homéricos, elegirá entre las dos Ceres que se le ofrecen: la que conlleva una larga vida en el anonimato del hogar, lejos de la guerra y la gloria, y la que le procura fama eterna al precio de una muerte prematura.
Más allá de la historia, Mariana Pineda a muerte es una reflexión sobre la libertad, la justicia y el valor de luchar por lo que uno cree. Friebe nos invita a reflexionar sobre el papel de la mujer en la sociedad y la importancia de defender nuestros ideales, incluso cuando el precio es alto.
